Roma - Nel corso della storia nessun libro ha avuto un influsso più ampio di quello della Bibbia.Ebrei e Cristiani nel corso dei secoli hanno lavorato per preservarne le scritture e condividerne i messaggi con i popoli da essi incontrati.I potenti del mondo da Costantino a Carlo Magno hanno difeso la trasmissione della Bibbia. Essa è stata resa accessibile a culture diverse rimanendo fedele ai testi originali in Greco ed Ebraico.
Una occasione unica è la mostra “Verbum Domini II”apertasi a Roma il 2 aprile fino al 22 giugno ad ingresso gratuito, presso il Braccio di Carlo Magno, adiacente la Basilica di San Pietro nella quale sono esposti testi rari e manufatti biblici che illustrano come la trasmissione, la traduzione e la diffusione del Sacro Testo abbiano plasmato la storia del mondo.
Tra i manoscritti più preziosi il “Papiro Bodmer XIV.XV” realizzato intorno l’anno 200 che trasmette integralmente il testo dei vangeli secondo Luca e Giovanni.
Nel quarto secolo avanti Cristo l’impero di Alessandro di Macedonia consentì alla lingua greca ed alla cultura ellenistica di diffondersi in tutto il Mediterraneo, in Egitto ed in India . Recenti scoperte archeologiche rivelano che nell’impero Macedone vi fu un forte influsso della presenza ebraica. Secondo la “Lettera di Aristea”risalente al terzo secolo a.C., settanta studiosi ebrei collaborarono alla traduzione delle Scritture dall’Ebraico al Greco Koinè.
Questa versione chiamata Septuaginta permise agli Alessandrini di leggere il testo biblico in greco piuttosto che in Ebraico. Con la nascita della Cristianità una nuova serie di testi in greco fu aggiunta al Vecchio Testamento. Il testo della Bibbia cristiana abbinò i nuovi testi con la versione greca Septuaginta e fu preservata durante il Medioevo dall’Impero Bizantino. Il Nord Africa fu uno dei luoghi in cui i primi cristiani condivisero il Vangelo e la Cristianità si diffuse in tutta la parte settentrionale del continente. In quei luoghi i convertiti non erano in grado di leggere il Greco per cui la Bibbia fu tradotta in Copto. La Chiesa Copto-Ortodossa essendo rimasta isolata per diversi secoli, sviluppò tradizioni liturgiche distinte mantenendo nel loro canone biblico alcuni libri come il “Libro di Enoch”.
Nel 1605 Frate Matteo Ricci,gesuita che viveva a Pechino, ricevette un anziano visitatore proveniente dalla città di Kaifeng che gli rivelò di adorare il Dio di Israele. Faceva parte di una piccola comunità ebraica isolata che viveva nel cuore della Cina, tagliata fuori dalla più ampia comunità Ebraica mondiale.Le evidenze suggeriscono che gli Ebrei avessero vissuto in Cina fin dall’VIII secolo d.C. costruirono a Kaifeng una sinagoga nel 1163 e continuarono per secoli a seguire le usanze ebraiche. L’ultimo rabbino di questa comunità morì nel 1851 ed i membri della Società Londinese per lo sviluppo della Cristianità tra gli Ebrei, acquistarono in quella località molti manoscritti della sinagoga e rotoli della Torah alcuni dei quali sono qui in mostra nella galleria dedicata alla Cina.
Sono anche esposti il Libro delle Ore e dei Salmi del XIV secolo della Contessa di Northampton,una prima edizione della Bibbia del Re Giacomo del 1611. Una miniatura del Nuovo Testamento Germanico della traduzione di Martin Lutero stampata tra il 1558 ed il 1561.
Occasione da non perdere è “ la Bibbia Lunare su microfilm”. Nel 1971 la Bibbia raggiunse fisicamente la luna, ma per la limitazione di peso essa fu stampata su microfilm permettendo alla Bibbia di King James di essere condensata su un quadrato di 4 cm.Il 5 febbraio 1971 l’astronauta Edgar Mitchell portò la Bibbia sulla superficie lunare.Questa Bibbia ha viaggiato oltre i confini della terra per 384.400 chilometri ed è ora esposta in questa imperdibile mostra.

Le immagini dellq gallery sono relative alla Bibbia su microfilm, ad una copia della Bibbia Copta e al Codex Vaticanus